作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(w雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗én)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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