提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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