抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。<机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息/p>

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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