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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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