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兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只

兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思,致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思

  “致知在格物(wù),物格而后知至(zhì)”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自(zì)于《大学》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者,先(xiān)治其国;

  欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;

  欲修其(qí)身(shēn)者,先正其心(xīn);

  欲(yù)正其心(兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只xīn)者,先(xiān)诚其(qí)意;

  欲诚其意者,先致其知(zhī),致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

  物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天下平(píng)。

  白(bái)话(huà)译(yì)文:古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人,先要治理好自己的(de)国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;

  要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。

  要(yào)想修养自身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想;

  要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng),先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚;

  要想使自己的意念真诚,先要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

  通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究,才(cái)能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意(yì)念(niàn)真诚后,心思才能(néng)端正;

  心思(sī)端正后(hòu),才能(néng)修养品性;

  品性修养后,才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú);

  家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;

  治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的(de)学(xué)生记录。

  文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

  纵览四书(shū)五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

  所兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只(suǒ)以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至(zhì),是什么意(yì)思

  认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

  通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修(xiū);身(shēn)修而后家齐(qí);家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下平。

  翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人,先要(y兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只ào)治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú);要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性(xìng);要想修(xiū)养自身的品性,先(xiān)要端(duān)正自己的心思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚;要想使自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明(míng)德,认(rèn)识(shí)本心,表里(lǐ)如(rú)一。

  意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhèng);心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

  其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。

  它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫,也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经,我们发现,儒(rú)家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。

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