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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎ丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里o)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。
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“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。
近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如(rú丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里)《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击(jī),被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了