不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句: #ff0000; line-height: 24px;'>蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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