贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心(xīn)和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌，讲话没有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事(shì)费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故(gù)称为五(wǔ)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工作(zuò)，若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。<太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋/p>

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们(men)就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me)，戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的(de)，只是一(yī)种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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