盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别