非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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