成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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