高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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