人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思,头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日,即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。
关于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七(qī)是什么意思,头七尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什么意思,尾(wěi)七是什么意思是什么,尾七是什么意思健康研究等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识:
人死后尾七(qī)是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思
尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗(sú),是根据死者去世的(de)时间,再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。
然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日;
尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。
“一(yī)七”,即(jí)人死后七日(rì),丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人(rén)备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等(děng)。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四(sì)七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔<冀g是河北哪里的车牌span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>冀g是河北哪里的车牌(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银(yín)山(shān),山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧道念(niàn)经,称(chēng)“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。
丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思
头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日,最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从死者(zhě)卒日算(suàn)起,丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。
旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存,在七七四(sì)十(shí)九天前,死者的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次,具体时(shí)间由道士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo),在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰,用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。
用(yòng)一竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七(qī)天做一(yī)次佛事,设斋祭莫(mò)死者(zhě),依次(cì)至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。
烧(shāo)七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。
自古以来(lái),烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者(zhě)修福,俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂,使之免入地(dì)狱(yù)。
其(qí)活动颇多,而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这(zhè)天(tiān),家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这(zhè)天,丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽,祭(jì)礼(lǐ)时,将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。
有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七(qī)”, “断七(qī)”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。
祭(jì)毕(bì),孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán):百度(dù)百科—头七(qī)
参考资料(liào)来源:百度百科—烧七
未经允许不得转载:绿茶通用站群 冀g是河北哪里的车牌
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了