割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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