其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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