起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物(wù)的(de)洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因是(shì)什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人(rén)们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始时的(d雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语e)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的(de)时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证(zhèng)的(de)反向(xiàng)转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平(píng)共处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时(shí)也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结(jié)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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