天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天(tiān)下了一场谷雨，谷子布(bù)满(mǎn)大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)的。

　　关于天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意(yì)思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么(me)意(yì)思以及天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古 太古涝,江横流(liú),愿(yuàn)阻离人路，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭全诗出处(chù)，天雨栗 夜鬼哭(kū) 思念漫太古等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什(shén)么意(yì)思，天雨粟鬼东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可(kě)去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来(lái)进行(xíng)暴(bào)力(lì)活(huó)动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性(xìng)的(de)，不是用来进行(xíng)隐(yǐn)乱活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不(bù)是用(yòng)来作假的(de)。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战略(lüè)规定的，要以(yǐ)讲求(qiú)道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道(dào)就(jiù)可以行得通，根本破(pò)坏了，而大道(dào)就会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西汉刘(liú)安(ān)所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记录了(le)先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流(liú)行的神(shén)话(huà)及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安民(mín)的道(dào)理。