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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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