非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(mín上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗g)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了(le)事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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