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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快不足也不例外。

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