登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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