星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们(men)对舍利(lì)子(zi)的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是(sh八千米多少公里ì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人(rén)生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说(shuō)哪八千米多少公里(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，八千米多少公里都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的(de)，要空了(le)才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动(dòng)的真善美(měi)要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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