劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nè为什么梅西的人缘远比c罗好i)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏为什么梅西的人缘远比c罗好拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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