孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理是《劝学(xué)》中的(de)古今异(yì)义有(yǒu)：博学古义：广博地(dì)学习，广泛地(dì)学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词整理以及孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今(jīn)异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词，劝学中的古今异义词(cí)整理，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异(yì)义词有(yǒu)哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的(de)某(mǒu)种依靠(kào)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以(yǐ)为(wèi)轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽(suī)有(yǒu)槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省(shěng)乎己(jǐ)，则知明而行(xíng)无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说：学习(xí)是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从蓝草里提取的(de)，可(kě)是比蓝(lán)草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水(shuǐ)还(hái)要(yào)寒冷。

　　一(yī)块木材直得(dé)合乎墨(mò)线，假如(rú)用火烤使它(tā)弯(wān)曲(qū)做成车轮，它(tā)的(de)狐度就可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量过再经辅具加工就能(néng)取直，刀剑在磨(mó)刀(dāo)石(shí)上磨过就能变得锋利，君子(zi)广博(bó)地(dì)学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自己，那么他就会(huì)智(zhì)慧明达而且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的第一(yī)句，也是整个《葡(pú)子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的出(chū)发点，他在著作中首先提出学(xué)习不可以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子(zi)”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广(guǎng)，因而很自(zì)然地引出了下文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比(bǐ)喻任何人通(tōng)过发(fā)愤学习，都(dōu)能进步，今日之(zhī)我(wǒ)可以(yǐ)胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生(shēng)也可以超过老师(shī)。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使学习的人受(shòu)到(dào)很(hěn)大(dà)的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明(míng)日辍”所能办到的，必(bì)须不断地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻有力地说明了中心论点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基(jī)本(běn)上(shàng)是每段阐述一个具体问题，而且总在(zài)文草的开(kāi)头、结尾部分作出明(míng)确的交代。

　　在(zài)文(wén)草中，作者有时又采用对比的(de)方法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对(duì)照，以增强文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持(chí)之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了(le)好些相反相成的(de)比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下来(lái)去自(zì)如(rú)，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与“不积”所产生(shēng)的(de)效果是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经历着(zhe)划时(shí)代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家(jiā)从不(bù)同(tóng)的立场和角度(dù)出发，对当时(shí)的社会变(biàn)革发表各自(zì)的主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家、道家和法家等不(bù)同的派别，历史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书(shū)立说(shuō)，宣传自己的(de)主张，批评别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　他(tā)认为(wèi)自然界的存在不(bù)以人的意志为转移(yí)，但人们可以(yǐ)用主观(guān)努力(lì)去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重(zhòng)要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　荀(xún)子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三次(cì)出任齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（位于(yú)今山(shān)东兰(lán)陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子(zi)对(duì)重新整理懦家(jiā)典籍也有相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市的词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古义(yì)：古时(shí)候(hòu)王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》通假全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为(wèi)博(bó)士(shì)邪：通(tōng)耶，表反问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动(dòng)词(cí),应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市