社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(n相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(j相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术