登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(y庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色(sè)。

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