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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)人(rén)性(xìng)本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺书(shū)大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。