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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人(rén)杨(yáng)万(wàn)里创作(zuò)的(de)七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得(dé)，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善(shàn)于(yú)从日(rì)常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理趣(qù)的(de)语言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下(xià)的悬念进(jìn)行解释(shì)。

　　本来(lái)，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形(xíng)容却把山变成了有生命(mìng)有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布(bù)置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做(zuò)什(shén)么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时(shí)的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼(tí)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名(míng)，当(dāng)今在(zài)今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西(xī杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)弋(yì)阳与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)：这里是(shì)把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

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