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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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