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为学患无疑疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思(sī)拼音

　　“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一(yī)句话(huà)，阐述(shù)了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑(yí)则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的是没(méi)有疑问，有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的(de)疑问和困惑(huò)并去思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在(zài)践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体(tǐ)现了实践(jiàn)是(shì)认识的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现了(le)意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生(shēng)全(quán)集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷，只是加有(yǒu)一个(gè)前言和附(fù)录(lù)。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信(xìn)和《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注(zhù)重著书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持(chí)之于开禧元年(nián)（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲(zhé)学家(jiā)、官员，陆王心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山(shān)书(shū)院，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝(shì)世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是(shì)中国儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等国(guó)的思(sī)想和(hé)社(shè)会变革产生过(guò)重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集(jí)》。