题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关于题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理以(yǐ)及题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林(lín)壁》这首诗(shī)蕴(yùn)含的哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西林(lín)壁(bì)所蕴含的哲(zhé)理是什(shén)么，题(tí)西林(lín)壁的古诗含(hán)义等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗