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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问(wèn)大义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表是为了(le)减少传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别(bié)的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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