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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(ji一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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