杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于(yú)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)以及杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及(jí)道理，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译，七上杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻(fān)译，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)拼(pīn)音(yīn)版等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下(xià)来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确yōng)各(gè)国(guó)的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无(wú)事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的(de)担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确