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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思(sī)是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本(běn)善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民(mín)为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称“四书”。