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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛lóu)丈人之谓乎(hū)！”三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛p>

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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