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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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