十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(j4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里iàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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