张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事-绿茶通用站群

张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事>

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。