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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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