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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(x被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗iào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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