相信大家(jiā)对陶渊(yuān)明的桃花源(yuán)记都不陌生。上(shàng)学的(de)时(shí)候也都学过。对(duì)于世(shì)人来说桃花源(yuán)是一个不可多(duō)得(dé)的(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确de)地方。同时(shí)也是(shì)很多(duō)人非常向往的地(dì)方(fāng)。唯美的田园生活。让看过桃(táo)花(huā)源记的人有(yǒu)一种流(liú)连忘返的感觉。但是(shì)现(xiàn)在有人细细的(de)分析(xī)了桃花源这(zhè)个(gè)地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了不同的(de)解(jiě)释。有人说桃花源其实就是一个(gè)死人国，原本唯美的(de)画面感一下子变(biàn)成了(le)恐怖的画面。桃(táo)花(huā)源记(jì)其(qí)实是死人(rén)国吗？众(zhòng)人向往(wǎng)的真(zhēn)相却如(rú)此(cǐ)恐怖。

桃花(huā)源(yuán)记其(qí)实是死人国

如果单纯的从陶渊(yuān)明的桃花源记一文来看(kàn)。简(jiǎn)直就(jiù)是最(zuì)美的世外桃源。对(duì)于(yú)在繁(fán)华(huá)都市生活久了(le)的人(rén)。多么渴望能够一个这样的地方可以(yǐ)栖(qī)息养老。也不枉此生。但(dàn)是现代人(rén)对这(zhè)个(gè)桃(táo)花源却赋予(yǔ)了不一样的另一番色彩。一(yī)起来(lái)看看大家(jiā)都有什么样新的(de)解(jiě)释。

因为在原文(wén)中作者(zhě)提到了“阡(qiān)陌”交通。后人的解释是阡陌指的是通(tōng)往(wǎng)坟地的(de)小路(lù)。“初极(jí)狭，才通人”有人理解为(wèi)这和墓葬(zàng)规定很(hěn)相(xiāng)符合。入口很窄小。“屋舍(shě)俨然”就(jiù)是说(shuō)房子很整(zhěng)齐像是(shì)墓地里的坟墓(mù)整(zhěng)齐的(de)排列。文中说到(dào)的问今是何(hé)世，乃(nǎi)不(bù)知有汉，所以有(yǒu)人推测(cè)这些人都是在(zài)秦朝时候战乱中死(sǐ)去(qù)的(de)亡(wáng)魂生活在这里。

桃花源记其(qí)实是死(sǐ)人国

而且渔夫从这里出去的时候(hòu)做的记(jì)号后来都(dōu)不见了。太守派人按(àn)照渔夫说的路来说结果迷路(lù)了，连回(huí)去的路也没有找到。这可(kě)能是那些阴魂为了找替身好(hǎo)投胎。所以把这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘(liú)子(zi)冀，未果，寻病终(zhōng)，是(shì)因(yīn)为这件事像(xiàng)一个诅咒一样(yàng)害了刘子冀最后丧命(mìng)。这件(jiàn)事情后来也从此再无人提起。直到最后这件事(shì)情传(chuán)到了陶渊明那里。才有了(le)现(xiàn)在大家(jiā)看到的桃花源记。

但是也有(yǒu)很多网友表(biǎo)示了不(bù)同的看法妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确。就像(xiàng)是当初大家(jiā)对桃花源记的理解一(yī)样(yàng)。那(nà)是一个世人(rén)向往的恬静(jìng)的美好的田园生活(huó)的地(dì)方。那(nà)里没有(yǒu)战争与世无争，环境优美(měi)青山绿水，与外面的世界(jiè)形成了鲜明(míng)的对比。所以大(dà)家也理解为这只是作(zuò)者对美好生活的(de)一种渴望和(hé)向往。同样的(de)原文大家(jiā)理解出来(lái)的意思(sī)却是相差甚远。所以很多事情(qíng)如果理解的太深还(hái)真的会徒(tú)增(zēng)很多恐(kǒng)怖气(qì)息的。

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