庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)siki老师是哪个大学的？思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要(yào)用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)人(rén)生的(de)过客，世上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人(rén)自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是siki老师是哪个大学的？些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来(lái)没(méi)有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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