张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗-绿茶通用站群

张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。