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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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