在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不(bù)可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意(yì)味。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍

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