提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

m是什么意思性取向>湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人m是什么意思性取向穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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