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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正触动的意思解释，颇受触动的意思形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chén触动的意思解释，颇受触动的意思g)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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