高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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