祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺是什(shén)么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wá杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功(gōng)时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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